My People, My Society - میری قوم، میرا معاشرہ By Noor Qureshi

 My People, My Society

By Noor Qureshi

Yes, it is ignorance, it is the lack of education. Our schools and religious institutions did not produce a society built on solid foundations, guided by civilized values. They have frozen our minds, limiting our ability to think and realize things critically, leaving us as blind followers.

We don't understand the purpose

of our lives. We are moving without clear objectives, yet we are deceived by slogans. We have not realized this because we were never taught that our religion is supreme and encompasses all aspects of life. It teaches us how to manage our individual lives and how to deal with our collective responsibilities as a society and as a country or state.

On top of that, we have become materialistic. Material wealth dominates our thoughts—in reality, we are slaves to it. All of this has cast a shadow over our life’s purpose, and we can no longer see it. As a result, we falsely believe that we are the ones who know best and that we are superior.

Whether it is the current baseless road protests of political parties, whether it is in the name of language in Pashtun areas, or whether it is the so-called liberalism targeting the values established by Allah, our society is collapsing. Sometimes, I feel that silence is better. Silence is preferable because waking up a nation seems like speaking to an ignorant society.

May Allah have mercy upon us. Ameen.

میری قوم، میرا معاشرہ
از نور قریشی

ہاں، یہ جہالت ہے، یہ تعلیم کی کمی ہے۔ ہمارے اسکولوں اور مذہبی اداروں نے ایک ایسا معاشرہ نہیں بنایا جو ٹھوس بنیادوں پر قائم ہو اور مہذب اقدار کی رہنمائی کرے۔ انہوں نے ہماری سوچ کو منجمد کر دیا ہے، ہمارے ذہنوں کو محدود کر دیا ہے کہ ہم چیزوں کو سوچنے اور سمجھنے کی صلاحیت سے محروم ہو گئے ہیں، اس طرح ہم اندھے مقلد بن گئے ہیں۔

ہمیں اپنی زندگی کا مقصد معلوم نہیں۔ ہم بغیر کسی واضح مقصد کے چل رہے ہیں، اور پھر بھی ہم نعرے بازی سے دھوکہ کھا رہے ہیں۔ ہمیں یہ احساس نہیں ہوا کیونکہ ہمیں یہ سکھایا ہی نہیں گیا کہ ہمارا مذہب وہ ہے جو سب سے اعلیٰ ہے اور جو زندگی کے تمام پہلوؤں کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ ہم اپنی انفرادی زندگی کیسے گزاریں اور بحیثیت معاشرہ اور بحیثیت ملک اپنے اجتماعی معاملات کیسے نمٹائیں۔

اور اس کے اوپر ہم مادہ پرست ہو گئے ہیں۔ مادی چیزیں ہمارے خیالات پر غالب ہیں، حقیقت میں ہم ان کے غلام ہیں۔ ان سب نے ہماری زندگی کے مقصد پر سایہ ڈال دیا ہے اور ہم اسے دیکھ نہیں پاتے۔ نتیجے کے طور پر ہم یہ سمجھنے لگے ہیں کہ ہم سب سے زیادہ جانتے ہیں اور ہم سب سے بہتر ہیں۔

چاہے وہ موجودہ بے بنیاد سیاسی جماعتوں کی سڑکوں پر ہڑتالیں ہوں، چاہے وہ پشتون علاقوں میں زبان کے نام پر ہو، یا نام نہاد لبرل ازم ہو جو اللہ کی قائم کردہ اقدار کو نشانہ بناتا ہے، ہمارا معاشرہ ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے۔ کبھی کبھی مجھے لگتا ہے کہ خاموشی بہتر ہے۔ خاموشی اس لیے بہتر ہے کہ قوم کو جگانا ایک جاہل معاشرے سے بات کرنے کے مترادف ہے۔

للہ ہم پر رحم فرمائے۔ آمین۔ا

 

Recognition of the Greatness of Educators - Honoring Educators: Preachers of Wisdom and Builders of Society ( Educators' Day Message - Sat, Oct 5, 2024)- by Noor Qureshi

 Educators' Day Message - Sat, Oct 5, 2024

Recognition of the Greatness of Educators - Honoring Educators: Preachers of Wisdom and Builders of Society - by Noor Qureshi

An educator is not just an educator; they are a mentor, a guide, and a well-wisher, providing unwavering support to every child. They care for their students as if each one is their own, dedicating themselves to nurturing their development to the highest level. Educators transform education by embodying the knowledge, personality, and professionalism they wish to instill in their students. Their motivation is not monetary; their work revolves around creating well-rounded, civilized, and dignified human beings.

The role of an educator encompasses the cognitive, social, emotional, physical, and spiritual development of young individuals. It is not merely a profession; it is a calling that connects with the soul. Teaching is not an ordinary job; it is a divine vocation. Educators are the preachers of wisdom on this earth. Their impact will be questioned not by authorities or laws but on the Day of Judgment.

An educator shapes humanity and society. If someone lacks an inherited passion, the necessary skills, or genuine interest in becoming an educator, or if they do not possess the highest character values, great life skills, and a deep understanding of their subject, then they should reconsider entering this profession. Teaching is not about playing with money; it is about working with individuals to help them become civilized members of society.

Let us extend our deepest salute, admiration, and appreciation in every language to educators for their divine service to humanity. To the parents whose children learn under these dedicated educators, remember that when you pay your child’s fees, you are compensating for time, not the invaluable knowledge and training provided. Nothing in the world can buy the true essence of education.

The world must prioritize the financial and social well-being of educators so they can focus their energies on transforming education. Educators are the leaders of a community, a society, and a country; they are the ones who address and resolve all issues within their educational courts. Schools serve as the venues where the social challenges of the community are addressed. When educators participate in meetings or gatherings, their voices should be heard above all others.

معلمین کی عظمت کا اعتراف - معلمین کا احترام

حکمت کے مبلغ اور معاشرے کے معمار

نور قریشی

ایک معلم صرف ایک تعلیم دینے والا نہیں ہوتا؛ وہ ایک رہنما، مشیر، اور خیر خواہ ہوتا ہے، جو ہر بچے کو مستقل حمایت فراہم کرتا ہے۔ وہ اپنے طلباء کا ایسے خیال رکھتے ہیں جیسے ہر ایک ان کا اپنا ہو، اور ان کی مکمل ترقی کے لیے خود کو وقف کر دیتے ہیں۔ معلمین تعلیم کو اس طرح تبدیل کرتے ہیں کہ وہ علم، شخصیت اور پیشہ ورانہ مہارت کو مجسم کرتے ہیں، جو وہ اپنے طلباء میں منتقل کرنا چاہتے ہیں۔ ان کی تحریک مالی نہیں ہوتی؛ ان کا کام مہذب، باوقار، اور مکمل انسان بنانا ہوتا ہے۔

ایک معلم کا کردار ذہنی، سماجی، جذباتی، جسمانی، اور روحانی ترقی کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ محض ایک پیشہ نہیں ہے؛ یہ ایک ایسی خدمت ہے جو روح سے جڑی ہوتی ہے۔ تدریس کوئی عام نوکری نہیں ہے؛ یہ ایک خدائی فریضہ ہے۔ معلمین اس زمین پر حکمت کے مبلغ ہیں۔

ایک معلم انسانیت اور معاشرے کو شکل دیتا ہے۔ اگر کسی میں فطری جذبہ، ضروری مہارتیں، یا اس پیشے میں حقیقی دلچسپی کی کمی ہے، یا اگر ان کے پاس اعلیٰ کردار کی اقدار، زندگی کی بہترین مہارتیں، اور اپنے مضمون کی گہری سمجھ نہیں ہے، تو انہیں اس پیشے میں آنے پر دوبارہ غور کرنا چاہیے۔ تعلیم کا مطلب پیسوں سے کھیلنا نہیں؛ یہ افراد کے ساتھ کام کرنا ہے تاکہ وہ معاشرے کے مہذب رکن بن سکیں۔

آئیے ہم اپنے معلمین کو ان کی خدائی خدمت کے لیے گہری تحسین، عزت، اور شکریہ پیش کریں۔ ان والدین کے لیے جن کے بچے ان محنتی معلمین کے زیرِ تعلیم ہیں، یاد رکھیں کہ جب آپ اپنے بچے کی فیس ادا کرتے ہیں، تو آپ وقت کے لیے ادائیگی کر رہے ہیں، علم اور تربیت کی قیمتی دولت کے لیے نہیں۔ دنیا میں کوئی چیز حقیقی تعلیم کو نہیں خرید سکتی۔

دنیا کو معلمین کی مالی اور سماجی فلاح و بہبود کو ترجیح دینی چاہیے تاکہ وہ اپنی توانائیوں کو تعلیم کی تبدیلی پر مرکوز کر سکیں۔ معلمین ایک کمیونٹی، معاشرے، اور ملک کے رہنما ہیں؛ وہ تعلیمی عدالتوں میں تمام مسائل کا حل نکالتے ہیں۔ اسکول وہ مقامات ہیں جہاں معاشرے کے سماجی چیلنجز حل کیے جاتے ہیں۔ جب معلمین اجلاسوں یا محافل میں شرکت کرتے ہیں، تو ان کی رآیے سب سے بلند ہونی چاہیے۔

Education and Career for Women: A Balanced Perspective by Noor A.S. Qureshi

 Education and Career for Women: A Balanced Perspective 😊😊😊😊

Noor A.S. Qureshi
Educationist and Behavioral Preacher
Dated September 20, 2024

I would like to highlight my views on attaining education and having a career outside the home for women. I support this from psychological, social, and obligatory perspectives. I truly believe that this view is also aligned with Islamic principles and spirit.

Acquiring education, which is a combination of knowledge and training, is obligatory for every human being on this earth. When we say "human," it includes both men and women. Therefore, the idea of keeping women illiterate or limiting their educational journey is not aligned with Islam. Islam promotes education and clearly states its philosophy on this matter.

Now, let's address a common point often associated with men: by nature, men are seen as leaders and are responsible for providing bread and resources for the family. Hence, when we talk about careers or jobs, the actual burden falls more on men's shoulders rather than women’s. In this context, it is fundamentally true that women are generally excluded from this responsibility, and the primary accountable person is the male head of the family.

Let’s delve deeper into the topic. As we know, and as many educators and psychologists agree, the holistic development of a child starts even before birth and continues throughout childhood and adolescence until the child reaches self-awareness. During the early years at home, and even when formal schooling begins, the mother plays a crucial role as the primary educator. Before formal schooling (which typically starts at age 7), the mother is the main teacher, and even afterward, she continues to work alongside school educators in the holistic development of the child. For this, mothers need sufficient time, effort, and expertise to fulfill their educational duties.

When we say mothers are the first and most effective educators of their children, the question of female education arises. It means that the higher a mother's qualification, the greater her contribution to her child's development. Knowledge in core school subjects, along with pedagogical skills and child psychology, are essential for a mother to support her child's growth. Once again, the provision of resources falls under the father’s responsibilities. In Islam, with the emphasis on limiting unnecessary mixing of men and women, there is a need for separate educational institutions for both genders, especially during adolescence and at the university level.

The majority of men have career options in the military, policing, or business after schooling, while a few pursue advanced education at the master’s or doctorate level to become scholars in their fields. For women, there is no limit to obtaining education. Since many women will have the time to educate their children at home or contribute to society as educators, they can continue their education through online resources and lifelong learning. While degrees and certificates are often necessary for securing jobs, mothers do not need these formal qualifications to train their children—what they need is the highest level of knowledge and expertise. Degrees and certifications are a product of the last two centuries, emerging after the industrial revolution.

Yes, some women may choose to enter the workforce in roles that suit their nature, but they are not responsible for earning for the family, and they are not naturally built for the demands of a tough job market. These are exceptional cases, especially for unmarried women who may wish to develop their expertise in areas of work suitable to their nature and within the limitations set by God.

If we deprive women of education, even for a day, we are taking our society backward into darkness. If we have great mothers, we will ultimately have a great nation. Education is not solely about knowledge or expertise for the job market. It is deeply connected with social, emotional, and spiritual development, which can be called training. I categorize it into academic excellence and behavioral modeling. By getting an education, we are creating civilized humans, not just breadwinners.

Many people argue that if both parents work, the child can be taken care of by maids or placed in daycare centers. While it is true that these options can provide some level of care, they cannot replace the nurturing and educational role of a mother. As I mentioned earlier, the mother is the most effective and influential educator in a child’s life. The emotional connection, affection, and care that a mother provides cannot be substituted by anyone else, no matter how qualified. The education and upbringing that a mother imparts to her child is far more valuable than the few dollars she might earn by working outside the home. A mother's love, guidance, and personal involvement in a child's development contribute far more to their holistic growth than any material gain.

URDU TRANSLATION

 خواتین کے لیے تعلیم اور کیریئر: ایک متوازن نقطہ نظر

نور اے.ایس. قریشی
تاریخ: 20 ستمبر 2024

میں خواتین کے لیے گھر سے باہر تعلیم حاصل کرنے اور کیریئر بنانے کے بارے میں اپنے خیالات کو اجاگر کرنا چاہتا ہوں۔ میں اس نقطہ نظر کی نفسیاتی، سماجی، اور اخلاقی وجوہات سے حمایت کرتا ہوں۔ میں واقعی یقین رکھتا ہوں کہ یہ نقطہ نظر اسلامی اصولوں اور روح کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔

تعلیم حاصل کرنا، جو علم اور تربیت کا مجموعہ ہے، اس زمین پر ہر انسان کے لیے فرض ہے۔ جب ہم "انسان" کہتے ہیں، تو اس میں مرد اور خواتین دونوں شامل ہیں۔ اس لیے، خواتین کو بے علم رکھنا یا ان کی تعلیمی سفر کو محدود کرنا اسلام کے ساتھ ہم آہنگ نہیں ہے۔ اسلام تعلیم کو فروغ دیتا ہے اور اس معاملے میں اپنی فلسفہ کو واضح طور پر بیان کرتا ہے۔

اب، آئیے ایک عام نقطہ پر بات کرتے ہیں جو اکثر مردوں کے ساتھ وابستہ ہوتا ہے: قدرتی طور پر، مردوں کو رہنما سمجھا جاتا ہے اور وہ خاندان کے لیے روزی اور وسائل فراہم کرنے کے ذمہ دار ہوتے ہیں۔ لہذا، جب ہم کیریئر یا ملازمتوں کی بات کرتے ہیں، تو اصل بوجھ مردوں کے کندھوں پر زیادہ ہوتا ہے نہ کہ خواتین کے۔ اس تناظر میں، یہ بنیادی طور پر صحیح ہے کہ خواتین عموماً اس ذمہ داری سے باہر ہوتی ہیں، اور بنیادی طور پر ذمہ دار شخص خاندان کا مرد سربراہ ہوتا ہے۔

آئیے اس موضوع میں مزید گہرائی میں جائیں۔ جیسا کہ ہم جانتے ہیں، اور جیسا کہ بہت سے تعلیم یافتہ افراد اور نفسیاتی ماہرین متفق ہیں، ایک بچے کی جامع ترقی کی شروعات پیدائش سے پہلے ہی ہوتی ہے اور یہ بچپن اور جوانی کے دوران جاری رہتی ہے جب تک کہ بچہ خود آگاہی تک نہ پہنچ جائے۔ گھر میں ابتدائی سالوں کے دوران، اور یہاں تک کہ جب رسمی تعلیم شروع ہوتی ہے، ماں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے بطور بنیادی معلمہ۔ رسمی تعلیم شروع ہونے سے پہلے (جو عام طور پر 7 سال کی عمر میں ہوتی ہے)، ماں بنیادی استاد ہوتی ہے، اور اس کے بعد بھی وہ بچوں کی جامع ترقی میں اسکول کے معلموں کے ساتھ کام کرتی رہتی ہے۔ اس کے لیے ماں کو اپنی تعلیمی ذمہ داریوں کو پورا کرنے کے لیے کافی وقت، کوشش، اور مہارت کی ضرورت ہوتی ہے۔

جب ہم کہتے ہیں کہ ماں اپنے بچوں کی پہلی اور سب سے مؤثر معلمہ ہیں، تو خواتین کی تعلیم کا سوال اٹھتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جتنی زیادہ ایک ماں کی تعلیم، اتنی ہی زیادہ اس کا بچے کی ترقی میں کردار ہوتا ہے۔ بنیادی اسکول کے مضامین میں علم، تدریسی مہارتیں، اور بچوں کی نفسیات ایک ماں کے لیے اپنے بچے کی نشوونما کی حمایت کرنے کے لیے ضروری ہیں۔ ایک بار پھر، وسائل کی فراہم کرنے کی ذمہ داری باپ کے اوپر آتی ہے۔ اسلام میں، مردوں اور عورتوں کے غیر ضروری اختلاط کو محدود کرنے پر زور دیا گیا ہے، اس لیے دونوں جنسوں کے لیے علیحدہ تعلیمی اداروں کی ضرورت ہے، خاص طور پر جوانی اور یونیورسٹی کی سطح پر۔

اکثر مردوں کے لیے ملازمت کے مواقع فوج، پولیسنگ، یا کاروبار میں ہوتے ہیں، جبکہ کچھ ماسٹرز یا ڈاکٹریٹ کی سطح پر اعلیٰ تعلیم حاصل کر کے اپنے شعبوں میں عالم بننے کا انتخاب کرتے ہیں۔ خواتین کے لیے تعلیم حاصل کرنے کی کوئی حد نہیں ہے۔ چونکہ بہت سی خواتین کے پاس اپنے بچوں کی تعلیم گھر پر دینے یا بطور معلمہ معاشرے میں حصہ ڈالنے کا وقت ہوگا، وہ آن لائن وسائل اور عمر بھر کی تعلیم کے ذریعے اپنی تعلیم جاری رکھ سکتی ہیں۔ حالانکہ ملازمتوں کے لیے ڈگریاں اور سرٹیفکیٹس اکثر ضروری ہوتے ہیں، ماں کو اپنے بچوں کی تربیت کے لیے ان رسمی اہلیتوں کی ضرورت نہیں ہوتی—ان کو جو چیز درکار ہوتی ہے وہ اعلیٰ ترین علم اور مہارت ہے۔ ڈگریاں اور سرٹیفکیٹ پچھلے دو صدیوں کی پیداوار ہیں، جو صنعتی انقلاب کے بعد ابھریں۔

جی ہاں، کچھ خواتین ایسے کرداروں میں کام کرنے کا انتخاب کر سکتی ہیں جو ان کی فطرت کے مطابق ہوں، لیکن وہ خاندان کے لیے روزی کمانے کی ذمہ دار نہیں ہیں، اور وہ سخت ملازمت کی مارکیٹ کی مانگ کے لیے قدرتی طور پر تیار نہیں ہوتی ہیں۔ یہ غیر معمولی صورتیں ہیں، خاص طور پر غیر شادی شدہ خواتین کے لیے جو اپنی فطرت کے مطابق کسی شعبے میں مہارت حاصل کرنا چاہتی ہیں اور خدا کی طرف سے مقرر کردہ حدود کے اندر رہتے ہوئے کام کرنا چاہتی ہیں۔

اگر ہم خواتین کو تعلیم سے محروم کریں، چاہے ایک دن بھی، تو ہم اپنی معاشرے کو تاریکی میں پیچھے لے جا رہے ہیں۔ اگر ہمارے پاس عظیم مائیں ہیں، تو آخر میں ہمارے پاس ایک عظیم قوم ہوگی۔ تعلیم صرف ملازمت کی مارکیٹ کے لیے علم یا مہارت کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ سماجی، جذباتی، اور روحانی ترقی کے ساتھ گہرائی سے جڑی ہوئی ہے، جسے تربیت کہا جا سکتا ہے۔ میں اسے تعلیمی برتری اور سلوک کے نمونوں میں تقسیم کرتا ہوں۔ تعلیم حاصل کرکے، ہم مہذب انسان پیدا کر رہے ہیں، صرف روزی کمانے والے نہیں۔

بہت سے لوگ یہ دلیل دیتے ہیں کہ اگر دونوں والدین کام کرتے ہیں تو بچے کی دیکھ بھال کے لیے کام کرنے والی یا ڈے کیئر سینٹر کا سہارا لیا جا سکتا ہے۔ حالانکہ یہ سچ ہے کہ یہ اختیارات کچھ سطح کی دیکھ بھال فراہم کر سکتے ہیں، وہ ماں کی پرورش اور تعلیمی کردار کا متبادل نہیں ہو سکتے۔ جیسا کہ میں نے پہلے ذکر کیا، ماں بچے کی زندگی میں سب سے مؤثر اور بااثر معلمہ ہوتی ہے۔ ماں کی فراہم کردہ جذباتی وابستگی، محبت، اور دیکھ بھال کسی بھی دوسرے کے ذریعہ فراہم نہیں کی جا سکتی، چاہے وہ کتنی ہی اہل کیوں نہ ہو۔ ایک ماں کی اپنے بچے کو دی جانے والی تعلیم اور پرورش اس کی چند ڈالرز سے کہیں زیادہ قیمتی ہے جو وہ گھر سے باہر کام کرکے کما سکتی ہے۔ ماں کی محبت، رہنمائی، اور بچے کی ترقی میں ذاتی

 شمولیت ان کی جامع ترقی میں بہت زیادہ اضافہ کرتی ہے بہ نسبت کسی بھی مادی فائدے کے۔

sara

Quaid Day 25 December 2021

Corporal, psychological punishment and Pampering/ Teachers and Parents T...

Listen to it in your free time and share with Teachers and Parents. Thank you

Physical, Psychological Punishment and Pampering

https://youtu.be/FbgOLmL8ZZs

دینی مدارس وامتحانی بورڈز - نور عالم شاہ قریشی

 دینی مدارس وامتحانی بورڈز

:۔ نور عالم شاہ قریشی

علم انسان کی وہ ضرورت ہے جس پر زندگی کی بقاء ہے۔جس طرح جسم کو غذا کی ضرورت ہوتی ہے۔اور يہی غذا توانائی و صحت حاصل کرنے کا ایک ذریعہ ہے ۔ تب یہ 5 ،6 فٹ کا ڈھانچہ حرکت کرتا ہے ۔حق بجانب ہوں گے کہ کہیں غذا بقاء ہے۔ انسانی جسم کے ڈھانچے کے لیے۔ اسطرح ہمارے اندر اللہ تعالیٰ کی طرف سے ودیعت کردہ ایک اور  شے  روح ہے۔اس روح کی حیات بامقصد کے لیےاور اسکی درست سمت چلن کے لیے علم ایک غذا کی صورت رکھتاہے۔ اور یہی وجہ ہے جس کی بناپر ہمیں اشرف المخلوقات کا درجہ دیاگیا وگرنہ ہماری ظاہری ڈھانچے کی کیا اہمیت ۔رہے جسم کے اندر دِل ودماغ، سہولت کار ہیں۔ روح تک علم لے جانے کے لیے اور روح کوبامقصد حیات گزارنے کی طرف لے جاتاہے۔جب مقصدِ علم سے واقفیت ہوتب اس عظیم کائنات کے اسرار سے وقفیت ملتی ہے۔وہی علم خدا کی وحدانیت کی طرف لے جاتا ہے۔چونکہ فطرتاً ہر بشر میں خدا کی واحدانیت شامل ہوتی ہے۔علم اسے حکمت عطافرماتا ہے۔اور صورتاً غائب چیز کی یقینی قلب وذہن میں پیوست ہوجاتی ہے۔ایک ہی مالک ایک ہی بادشاہ کا تصور ظاہر ہوتاہے۔اس علم سے جسمانی ڈھانچے کی ضروریات / اسائشیں بامقصد طریقے سے پورا کرنے کی راہیں کھلتی ہیں۔ اور سب سے بڑ کر اس نظام سے پیوستہ / منسلک (جس کو ہم معاشرہ انسانی کہتے ہیں)معاشرے کی بامقصد وباہم معمولات واحساسات کی بقاء ہے۔اور وہ بقاء جسکی بنیاد پر خالقِ کائنات نے اس کی تشکیل کی ہے۔

یہی علم الٰہی ہے مقدس ہے اوراس علم کو کامل طریقے سے قرآن مجید میں منظم کیا گیاہے ۔اس لیے علوم کاماخذ قرآن مجید ہے۔علم کے باقی تمام جزئیات واکائیوں کے لیے قرآن مجید رہنماہے۔اس طرح اللہ تعالیٰ کی بنائی گئی قدرت جسکو ظاہری طور پر ہم دیکھتے ہیں کائنات کا نام دیتے ہیں۔یہ ایک بصری علم ہے۔جس کا ذکر قرآن کرتا ہے۔اور بصارتاً کائنات کی شکل میں دیکھاتا ہے۔بہت سے لوگ ایسے ہوتے ہیں کہ مکتب یا کتب تک رسائی نہ کر سکے۔مگر قدرت کے ان اشکار سے راہ ہدایت پاگئے اور علم سے منور ہوئے۔ معاشرے کے دیگر افراد کے معمولات / احساسا  ت کو جانچ کرکی علم کی تشنگی ہوتی ہے۔یہ انسان بھی روح کے بامقصد حیات کے راز تک پہنچ سکتا ہے۔ یہ علم بہت کم کے دسترس میں آتاہے۔باقی عموماً مکتب / کتب کے لیے پابند ہوتا ہے۔کہ وہ علم حاصل کر سکے ۔ جب ہم یہ یقین پالیتے ہیں کہ علم روح کی غذا ہے اور بامقصد حیات کے لیے علم کا ہونا شرطِ اول ہے۔تب مردوزن پر علم کا حصول فرضیت کا درجہ رکھتی ہے فرض وہ چیز ہوتی ہے جس پر سرزش ہوتی ہے اگر ادائیگی نہ کی جائے۔ علم کے ضمن میں دوسرا اہم نقطہ کچھ یوں ہے کہ علم الٰہی ہے  اس کائنات میں ہر انسان کے پاس جو بھی ہے وہ من جانب اللہ ہے۔علم ایک عطاء ہے عطائے الٰہی ہے یہ خیر ہے۔شر اسکی خاصیت نہیں۔ہمارے مالک کے پا س کبریائی ہے۔کبر ان ہی کا خاصہ ہے۔تکبیر ہم اس لیے پڑھتے ہیں ہمارا محدود علم (نعوذبااللہ)کبھی بھی اِس کبر کی خاصیت کو نہیں پاسکتااور نہ ہی شراکت داری کا دعویٰ کیا جاسکتا ہے (نعوذبااللہ)اور نہ ہی کائنات کے فیصلوں اور اس کے طے شُدہ تسلسل میں ہمارا علم فیصلے کی اہمیت رکھتا ہے(نعوذبااللہ)یہی وجہ ہے کہ علم خیر کے اعلیٰ مقام پر فائز ہوتے ہوئے ابلیس کبر کی خود میں پھنس گیا اور لگا ایسے کہ اس کائنات کے فیصلوں میں وہ اپنی رائے رکھ سکتا ہے۔اور اس بنا پر دخل اندازی کی۔اور خاک و نار کی تشریح خود کرنے لگا۔اور اپنی تشریح پر گھمنڈ کیا (دخل اندازی کی مطلب دخل اندازی کی کوشش کی؛ کبھی بھی کوئی دخل اندازی نہیں کر سکتا)اس بنا پر تفاخرنے علم خیر کو پانے کے باوجود روح کی پاکی نہ کرسکا۔اور اس علم خیر کے ثمرات سے تاقیامت معزول رہے گا۔ملعون ٹھہرایاگیا۔اور جب خالق جسکو ملعون ٹھہرائے تو اس کائنات میں اس کی حیثیت ناچیز کی رہ جاتی ہے۔اور یہ ایک ایسا عذاب ہے جس سے شیطان گزر رہاہے۔قلب و ذہن 

کے اطمنان سے خالی۔ یہاں تک کہ عذابِ عظیم کا کوڑا قیامت کے روز پڑے گا۔

علم کا یہ اصول اصل ہے باقی مخلوقات کے لیے۔شیطان کی بھی کوشش ہے کہ علم خیر کو شر میں تبدیل کریں۔یہی وجہ ہے کہ بہت سے عالم (علم والے) روح کی پاکیزگی نہیں کر پاتے اور سزائے خفیف کے طور پر اب علم کے بل بوتے فقط اپنی جسمانی راحت واسائش کی تکمیل میں 24گھنٹے سرگرداں رہتے ہیں۔حقیقی خوشی سے دور ہوتے ہیں۔قلب و ذہن سے روح تک علم کی ترسیل روک جاتی ہے۔پھر یہی دل ودماغ ایک عجب سی بیماری میں مبتلا ہوتے ہیں۔کہ احد کے تین پہاڑ بھی سونے کے مل جائے تب بھی دل ودماغ کی خوشی ناپید ہوتی ہے۔یہ سزاے خفیف ہے جو ایسے انسان دنیا  میں لے کر زندگی بسر کر رہے ہیں۔

ہم نے جانا کہ علم الٰہی ہے اور عطاء کردہ ہے۔لہٰذا جتنا عطاء کیا گیا ہے۔اس علم سے روح کی تازگی کرتے ہیں۔اور مالک احد کے قائم کردہ نظام کو ساتھ لے کر کہ زندگی  گزارتے ہیں۔سوال پید اہوتا ہے کہ تب ہم نے کچھ صدیوں سے علم کو دینی و عصری علوم میں تقسیم کیوں کیا ہے۔یہ منطق کس نے دی ہے ۔آدم کو علم عطاء کیا گیا۔وہی علم جوانسانوں کے پاس ہے۔ جس کی بنیاد پر تا آخر دنیا ہماری زندگیوں کے اصول وضوابط منظم ہیں۔اس علم کو اذہان کے شعوری تکمیل پر حضرت محمد ﷺ پر قرآن مجید کی صورت میں کامل فرمایاگیا۔تاقیامت زمانے کے وقت کے ساتھ نئے خدوخال وکائنات کے عجائبات وتسخیرات اس قرآن مجید سے ہیں۔اور یہی قرآن کے عجائب ہیں۔اج جو خدوخال ہیں۔اس کائنات کے خدوخال کل اور ہوں گے۔جس کا ادراک آج انسان شائد نہ کرسکے لیکن مستقبل میں کرسکیں۔قرآن مجید کی مکمل حکمت ودانائی ،عجائب کاادراک کرنے والے خود حضرت محمدﷺ ہیں۔ اس لیے حقیقی اور کمل مفسرِ قرآن آپﷺ کی اعلیٰ ذات ہے۔ جب تمام علوم کی اکائیوں کا ماخذ قرآن ہے۔ علم الہٰی ہے۔اس بناء پر تمام علوم الہٰیہ ہوئیں۔ پھر دینی وعصری علوم کی درجہ بندی کیوں؟اس بنا ء پر یہ اشکال تمام اہلِ علم حضرات کے ذہنوں میں پیوست ہوناچاہیئے کہ تمام علوم کی یکساں قدرومنزلت کی جائے۔ تحقیر نہ کی جائے۔اور ہر انسان کو کوئی بھی علم سیکھنے پر یہ نہ کہا جائے کہ یہ سکول کی تعلیم ہے۔یہ انگریزی تعلیم ہے،یہ دنیاوی تعلیم ہے۔انسان جو علم سیکھتا ہے وہ اس علم کا فرض کو پورا 

کررہا ہوتا ہے۔

اب ہم اصل موضوع کی طرف آتے ہیں۔یہ تمہید موضوع کے لیے ضروری تھا۔مسالک کی بنیاد پر پاکستان میں مدارس کا وجود ہے۔ یہ ایک المیہ ہے بحر کیف اب وجود ہے سو انکارممکن نہیں۔ذیل کے بورڈز کے تحت ہزاروں مدارس کام کر رہے ہیں۔اور علم الٰہی کی ترویج کررہے ہیں۔نصاب اسی مسلک کا 

پڑھایا جاتا ہے اور انہی علماء کی کتب پڑھائی جاتی ہیں۔

1 ۔ وفاق المدارس العربیہ : ویوبند مکتبِ فکر

2 ۔ تنظیم المدارس : بریلوی مکتبِ فکر

3 ۔ وفاق المدارس السنعتہ : جماعت یا فکر اہلحدیث

4 ۔ رابطہ المدارس الاسلامیۃ : جماعتِ اسلامی یا نظریہ جماعتِ اسلامی

اس طرح اہلِ تشیع کے مدارس کے بورڈ وفاق المدارس الشیعۃ ہے۔یہ تمام بورڈ حکومت کو نمائندگی کے طور پر اتحاد مدارس تنظیمات مدارس دینیہ میں ایک دوسرے کے ساتھ نمائندگی کی حد تک محدود ہیں۔موجودہ حکومت(جس کے وزیرِ تعلیم صاحب تعلیم وتدریس سے کوسوں دور ہیں)نے پانچ نئے بورڈ تشکیل دئیے ہیں۔

1 ۔ اتحاد مدارس العربیہ(دیوبند) 2 ۔ نظام المدارس پاکستان(بریلوی) 3 ۔ وفاق المدارس الاسلامیۃالرضویۃ (بریلوی)

4 ۔ اتحاد المدارس الاسلامیۃ (اہلحدیث) 5 ۔ مجمع المدارس تعلیم الکتاب والحکمۃ (اہلِ تشیع)

ظاہراً عمل کا مقصد کچھ یوں لگتا ہے۔کہ موجودہ بورڈ کی اجاراداریاں اثرونفوذکو کم کیا جائے اور نئے بورڈ حکومتی سرپرستی اور مالی تعاون کی بنا پر ملک کے اس طبقے پر کنٹرول (جس کا حکومت کو اہتمال ہے،کہ وہ دہشتگردی ، بنیاد پرستی کو عام کرنے  میں معاون ہیں)صد افسوس جب ان بورڈز کے طویل مدتی پہلو کو دیکھا جائے تو اس سے تفرقہ بازی میں مزید اضافہ ہوتا جائے گاجس کے ذمہ دار یہ حکمران ہیں۔حکومت کی کوشش ہوگی کہ نئے بورڈز ہی نمائندہ بورڈز ہوں۔اور امالی استحکام کی وجہ سے طلباء کی تعداد اور مدارس کی تعداد کا اضافہ ہوتاجائے گا۔اور اس طرح پرانے بورڈ کی حد تک اثرورسوخ میں کمی آجائے گی۔اگر حکومت اہلِ علم کے ساتھ بات کرتے تو ان مدارس اور بورڈز کو ملکی تعلیمی نظام میں باحسن طریقے سے شامل کیا جاسکتا تھا۔لیکن یہ شاہد وہ چاہتے نہیں ۔یا چاہتے ہیں لیکن لائحہ عمل کا فقدان ہے یہاں پر متبادل تجاویز پر غور کیا جائے گا۔ 

ان مدارس کے اسناد کی اہمیت کچھ یوں ہیں۔ 

1۔ شہادۃ ثانویہ عامۃ (میٹرک کے برابر) 2 ۔ شہادۃ ثانویہ خاصۃ ( ایف اے کے برابر)

3 ۔ شہادہ عالیہ (بی اے کے برابر) 4 ۔ شہادۃ عالمیہ (ایم اے کے برابر)

اگرچہ عملہ ً پاکستان کے بیشتر جگہوں پر ان ڈگریوں کی کوئی اہمیت نہیں اور وہ یونیورسٹی کی ڈگری کو اہمت دیتے ہیں۔نئے بورڈ کے مطابق طالب علم کو ایف اے تک عصری تعلیم دی جائے گی۔جبکہ صورتِحال یہ ہے کی عصری تعلیم دینی مدارس میں کلاس ہشتم تک پہلے تین سالوں میں پڑھائی جاتی ہیں۔جس کا ذکر بعدمیں کریں گے۔نصاب جس کاذکر پہلے کیاگیاہے۔ہر مدارس میں خاص فرقہ /  مسلک یا گروہ کے علماء کی کتب ہی پڑھائی جاتی ہیں۔جس کی بناء پر ان فکروں/ مسالک کو مزید تقویت ملتی ہے۔اور معاشرہ مختلف افکار میں تقسیم ہوتا جاتا ہے۔افکار کی ترویج معاشرے کوتب مضبوط بناتی ہیں۔ جب ایک دوسرے کے لیے احترام وعزت کاپہلو ہو۔ایک دوسرے سے اختلاف مثبت تنقید کی صورت میں ہو۔افسوس لہ بات ہے کہ ان افکار کے اختلاف پر اک دوسرے کو ناحق اور یہاں تک کہ بات کفر تک چلی جاتی ہے۔معاشرہ حقیقی تصور اسلام سے بھٹک جاتا ہے۔قرآن مجید ہم سب کے یے راہِ ھدایت ہے ۔اور اسکی تشریح وتفسیر میں کوئی خاص بنیادی فرق نہیںہوتا لیکن ہر مکتب فکر قرآن کی تفسیر کو مسلک کے زاویے کے ساتھ لے جاتا ہے۔اور مخالف تفسیروں کو پسند کی نظروں سے نہیں دیکھا جاتا ہے۔کیا ہی اچھا ہوتاکہ احسن طریقے سے مثبت تنقید کی جاتی۔ قرآن مجید کاکلام ہمارے فکر کے لیے  رہنماہے۔قرآن مجید کی گہرائیوں اور حکمت کے خزانوں کو ڈھونڈنے کے لیے عربی زبان کی ناواقفیت ہمیں کمزور بنادیتی ہے۔تجوید / حفظ القرآن کی طرف توجہ دی گئی ۔کیا ہی اچھا ہوتا کہ اس کے ساتھ عربی صرف و نحو کو بغیر اردو کے سہارے ایسا پڑھایاجاتا کہ طالب علم اس میں بات بھی کرسکتے تحقیق بھی کر سکتے اور قرآن کو بغیر ترجمہ کے سمجھ سکتے۔افسوس کی بات ہے کہ ہمارے حفاظ کرام عربی زبان سے ناواقف ہوتے ہیں اور قرآن کی وہ چاشنی حاصل نہیں کرپاتے جو حاصل ہونی چاہئیے۔جس طرح دیگر علوم الٰہی معاشرتی و قدرتی علوم کے لیے انگریزی زبان کی ضرورت ہے (یہاں پر بھی سکولوں میں انگریزی زبان کواردو میں سکھایاجاتا ہے بدقسمتی ہے)اس بناء پر آگے اعلیٰ تعلیم میں دشواری کم پیش آتی ہے۔یہی بنیاد ہے۔علم قرآن، حدیث ، فقہ ،تاریخ ِاسلام ،علم کلام ، تقابل ادیان ان سب کے لیے عربی زبان کی تعلیم بہت ہی ضروری ہے۔قرآن وحدیث کے مطالب کو عربی زبان جانے بغیر تشریح وتفسیر کرنا ایک مشکل تریں کام ہے۔نصاب کے حوالے سے دوسری بات کہ نصاب میں وقتاًفوقتاً تبدیلی نہی نظر آتی ہیں۔فارسی زبان (جو اب محدود ہوچکی ہے)اب تک مدارس کی زینت ہے۔اور طلباء کے لیے ایک اضافی بوجھ ہے۔یہی وقت عربی زبان کو دیا جاسکتا ہے۔نصاب کی از سرِنوتشکیل کے لیے ان بورڈز نے کافی تحقیقی کام کرناہوگا۔نصاب میں وسعت لازمی ہے۔اور تمام فقہاء کی اراء کو شامل نصاب کیا جائے تاکہ وہ اختلاف پر تحقیق بھی ہواور دل قبولیت کی طرف مائل بھی ہو۔اور اس سے تمام بورڈز کے مدارس میں یگانگت کی صورت نظر آئے گی۔جہاد کو باقائدہ ایک علیحدہ مضمون پر شامل کیا جائے اور اس کو تخصص کے درجے تک لے جایاجائے ۔نصاب کو زمانے کے عام اسلوب اور عالمی وحدت کی روسے وسعت دی جائے۔ علما ئکی تضحیک وتفکیر کا سلسلہ بند ہوناچاہئے ۔اور آج تک جتنی اختلافی و انتشاری کتب لکھی گئی 

ہیں بورڈ کو چاہئے کہ طالب علموں کی دسترس اس تک نہ ہو  تاکہ یہ اختلاف یہی پر تم جائے۔

مدارس کے تعلیمی وتدریسی مراحل میں پہلے تین سال قرآن مجید کا ناظرہ تجوید، ریاضی ، انگلش ، معاشرتی علوم، سیرت النبی ، تعلیم الاسلام اور اردو شامل ہیں۔اور یہ دورانیہ کلاس ہشتم (12 سے13 سال عمر )/ مڈل سکول کے برابر ہے اس کے بعد 9 سال پر محیط تین مدارج میں طالب علم کو مختلف علوم پڑھائے جاتے ہیں۔پہلے تین سال (مڈل سکول) اور اس سے پہلے کنڈرگارٹن اور پرائمری کی تعلیم ان مدارس میں ہو۔اور وہی حکومت کا نصاب ہو۔اور اس طرح دوسرے سکولز کے بچے بھی جماعت ہشتم کے بعد مدارس میں داخلہ لے سکتے ہیں۔ اسی حکومتی نصاب میں اخلاقیات ، بنیادی تعلیم الاسلام،عربی تجوید، زندگی کے اصول وضوابط اور مہارتیں اور مخصوص حفظ شامل ہوں۔پاکستان میں بعض سکولز میں بھی ہشتم تک اسی طرز کی تعلیم دی جاتی ہے۔اس کے بعد بچے اپنی پسند ،دلچسپی ، لگائو کی بنیاد پر منحصر ہوگا کہ بچہ آگے معاشرتی علوم پڑھنا چاہتا ہے، طبعاتی علوم یاخالص علوم اسلامیہ ۔ علوم اسلامیہ لیے وہی مدارس تخصص دیں گے جہاں پر انکے درجوں کو 9 سال ایم اے اسلامیات ، ایم اے عربی، ایم اے حدیث ، ایم اے فقہ اور ایم اے نقابل ادیان ودیگر کے عنوانات کے ساتھ دی جائیں گی۔جس کو HEC مکمل Verified اور Recognised کرے گی۔ باقی یونیورسٹیز میں ایم اے اسلامیات وعربی وغیرہ کی ڈگریاں نہیں ہونی چاہیئے۔پاکستان یونیورسٹی یا تو معاشرتی علوم کی یونیورسٹی ہو گی یا طبیعاتی علوم ۔ہاں ہشتم کے بعد سکولز اور اسکے بعد یونیورسٹی میں بھی اخلاقیات کی تعلیم ،بنیادی دین اسلام اور زندگی کی مہارتیںکے مضامین پڑھائے جائیں۔تاکہ تعلیم یافتہ شخص بنیادی اسلام سے خوب واقف ہو۔اور زندگی میں اسکے اصول وضوابط کے لیے کسی دینی علوم کے عالم کامحتاج نہ ہو خودہی نکاح خواں ہو خود ہی امام نماز ہو سکے اور خود ہی امام جنازہ ہوسکے۔

اب دوبارہ آتے ہیں بورڈز پر تمام بورڈز ایک نظم کے ذریعے آپس میںمنسلک ہو جو نصاب پر اپنی اراء وتجاویز پیش کر سکیں۔سبق کو رٹھوانے اور مخصوص مسلک کی کتب سے نکل کر وسعت دینی ہوگی۔تاکہ محققین پیدا ہوسکیںاورنئے مسائل کاحل وسعت نظری کے ساتھ ہمہ گیر وعلمگیر ہو۔ مثلاً اسلامی اقتصاد کا اپنا ڈھانچہ ہو۔نہ کی مروجہ بینکنگ کو اسلامئیز کرنا۔اس وسعت کے ساتھ شخصیت پرستی ، خالص پیروکاری کی لعنتیںختم ہو جائیں گی۔ محبت وعزت ایک الگ چیز ہے ۔ اور ایمان وعبادت ایک الگ چیز ہے۔اسلام کی صحیح تصور نہ ہونے کی وجہ سے ہمیں پیروں ،فقیروں ،خانقاہوں میںوہ دیکھنے کو ملتا ہے جس کی مثال دینا شائد قلم کے احاطے میںنہ کرسکوں۔بحرکیف بزرگانِ دین کی عزت وتوقیر اس لیے ہے کہ وہ قرآن سے محبت اور اس کے تعلیمات پر خود عمل پیرا ور اس کی تلقین کرتے تھے۔فی الواقع میں وہ ایک خالی جسم ہے اس کے علاوہ کچھ نہیں۔اورچھوڑ دیجئے یہ بڑے بڑے القابات ، اعزازات

ذیل میں کچھ نقات بیان کرنے 

جارہے ہیں۔ جس پر ہر بورڈکو غور وفکر کرناچاہیئے۔

1 ۔ ہشتم تک کی تعلیم کو فیس کے ساتھ منسلک کیا جائے تاکہ مدارس خود کفیل ہوں۔اس کے بعد اسلامی علوم کی یونیورسٹی(جامعات)کے لیے اصحاب استطاعت خود ہی اخراجات کا بیڑا اٹھائیں۔

2 ۔ چندے کا نظام مدارس کی سطح پر ختم کیا جائے اور تمام اصحابِ استطاعت لوگ بورڈکو اپنے عطیات جمع کرائیں۔(زکوٰۃ کی رقم اگر یہاں خرچ نہ کی جائے۔توبہتر رہے گا۔بحر کیف یہ ایک رائے ہے)پر بورڈ اپنے تشکیل کردہ مالی نظام کے ذریعے مدارس کو فنڈز طلباء کی تعداد کی مناسبت سے جاری اخراجات  کے لیے مہیا کریں۔اساتذہ کرام کی تنخواہ پورے ملک میں یکساں ہوں۔

3 ۔ نئے مدارس کی تشکیل کو پابند کیا جائے۔ پرنسپل (مہتمم)مدرسہ کا باقائدہ امتحان ہو کہ وہ انتظامی طور پر مدرسے کو چلا سکتے ہیںیا نہیں اور اساتذہ کرام کی تریننگ جاری ہو۔مہتمم مدرسہ پابند ہوکہ نئے مدرسے کے بلڈنگ کے لیے مقامی صاحب استطاعت سے فنڈ کی دستیابی کراسکتاہو۔اور باقی جاری 

اخراجات بشمول تنخواہ مہتمم ) بورڈ کے فنڈ سے جاری ہونگے۔

4 ۔ اساتذہ کرام کو گاہے بگاہے طریقہ ہائے تدریس ،بچوں کی نفسیات پر تربیت کا معمول جاری ہونا چاہیئے۔

5 ۔ عربی زبان کو تدریسی زبان کادرجہ دیا جائے ۔جماعت ہشتم تک باقی علوم کی تدریس وکتب بھی عربی زبان میں ہو۔حکومت بھی عربی زبان میں 

امتحان کا انعقاد بنائے۔

6 ۔ تدریس کے دورانئے کو درست کرنے کی ضرورت ہے۔صبح سے عصر 3 / 4 بجے تک تعلیم دی جائے۔باقی کھیل وکود اور طالب علم کے اپنے 

مشغولات۔دن رات تعلیم وتعلم سے گریز کیا جائے۔

7 ۔ ان بورڈز سے ملحق مساجد (ملک بھر میں) کو بھی نظم میں لایا جائے۔نئے مسجد ضرورت اور بورڈ کی اجازت سے ہو۔اور خطبہ جمعہ باقاعدہ طور پر ملک بھر (بورڈز کی سطح جے مطابق) یکساں ہوں۔مساجد کو ضلعی سطح پر مالی لحاظ سے منظم کیا جائے۔اور اس فنڈ سے امام کی تنخواہ ودیگر اخراجات پورے ہو سکیں۔ایسا نہ ہو کہ جمعہ کی نماز میں چادر پھیلا کرکے چندہ مانگا جائے۔ یہ ایک مذاق ہے کہ ہم نے چندہ تب دینا ہے جب کوئی چادر ہمارے سامنے پھیلائے۔افسوس کا مقام ہے۔اللہ کے گھروں کو چندہ تب دیں گے جب چادر سامنے لائی جائے۔

آخر میں تمام اہلِ علم لوگوں سے درخواست ہے۔ کہ عربی زبان کی اتنی تعلیم ضرور حاصل کریں تاکہ قرآن مجید کو سمجھ سکیں۔جو تلاوت کر رہے ہیں انکو مفہوم کی سمجھ ہو ۔قرآن کے عجائب ناختم ہونے ولاے ہیں ۔اور عربی زبان ہی ہمیں ان عجائب تک لے جاسکتی ہھ۔

داعى الى الخير